lenin100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь

Захватив власть, большевики первым делом провозгласили Декларацию прав народов России. Однако вскоре оказалось, что говоря о свободе, они стремятся лишь к мировой революции и уничтожению всех национальных государств. Все силы и богатства России были брошены на разжигание мировой революции с целью установления своего господства во всем мире.

Для большевистских вождей завоеванная страна являлась охапкой хвороста для разжигания «мирового пожара». Как говорил один из лидеров партии большевиков Л.Троцкий (Бронштейн): «На погребальных обломках России мы станем такой силой, перед которой весь мир опуститься на колени». Заманчивые лозунги: «Свобода! Равенство! Братство!», «Мир народам! Землю крестьянам! Фабрики рабочим!» и т. п. – в действительности оказались пропагандистским методом одурачивания народных масс.

Власть над православной Россией захватил ненавидевший ее иноплеменный народ. Большевистское правительство – Совет народных комиссаров (Совнарком) состоял в основном из лиц не славянской национальности, что подтверждают подлинные фамилии его членов: Ульянов-Ленин (по материнской линии Бланк), Чичерин, Джугашвили, Ларин (Лурье), Шлихтер, Протиан, Ландер, Троцкий (Бронштейн), Кауфман, Шмит, Лилина (Книгисен), Луначарский (Мандельштам), Шпицберг, Зиновьев (Апфельбаум), Анвельт, Гуковский, Володарский (Коген), Радомысльский (Урицкий), Штейнберг, Финингштейн, Равич и Заславский. Из 22 человек советского правительства русских, вернее полурусских, было только 3, 1 грузин, 1 армянин, а остальные 17 – потомки тех, кто не принял Сына Божия Христа Спасителя и предал его на распятие.

molot100-летию начала гонений на Русскую Православную Церковь

В начале XX в. Российская империя была могучим православным государством, имевшим огромный экономический и промышленный потенциал. Иностранные аналитики предсказывали в недалеком будущем доминирование России в мировой экономике. Без нее не решался ни один вопрос мировой политики.

Тяготы Первой Мировой войны не могли поколебать мощь российского государства. В 1916г. армия генерала Брусилова с такой силой прорвала австрийский фронт, что Австро-Венгрия, Болгария и другие страны-союзницы были выведены из строя, оставив воевать фактически одну Германию, поэтому в 1917г. планировалось победоносное завершение войны.

Однако накануне победы происходит ряд трагических событий: началась Февральская революция, а затем 2 марта (15 марта по новому стилю) 1917г. последовала отречение св. императора Николая II от престола и переход власти к Временному правительству. Российская монархия перестала существовать.

Февральский переворот помимо внешнеполитических, имел внутренние причины, которые заключались в следующем: 1) стремление, как либеральной оппозиции, так и революционных сил захватить власть в стране; 2) недовольство крупного промышленного капитала установлением контроля за его деятельностью со стороны императорского правительства, отсюда желание капитала занять главенствующую роль в управлении страной; 3) мощная поддержка заговорщиков со стороны влиятельных общественных, думских, политических, промышленных и военных деятелей.

obman2От редактора:

Мне, скорее, присущи идеалистические настроения, а именно: пообещал – выполни. Желательно в срок. А если нет? 

История, как не крути, уводит нас в детство, даже в младенчество.

– Будешь хорошо себя вести – дам конфетку. Будешь?
– Буду!

Вот и даны первые обещания, а отношение к ним складывается в зависимости от того, выполняется ли обещанное или нет, ложные даны обещания или честные. И наш личный механизм отношения к обещаниям, может принять несколько форм:

• Нас приучают с детства, что обещания исполняются и им можно верить;
• Нас приучают, что обещания не исполняются и им верить нельзя;
• Обещания могут исполняться, а могут и не исполняться – в зависимости от обстоятельств.

Мы учимся давать обещания и исполнять данное слово, или не давать обещания. Либо, мы учимся давать обещания, но не исполнять их. Механизм закладывают родители с раннего детства, а варианты использования применяются все.

babushkaБабушки в церкви – очень разные. Строгие, и лучащиеся улыбками, сосредоточенные и любящие поболтать… Но мне кажется, что всех их объединяет одна тайна. Каждая бабушка в храме – это не только повидавший жизнь человек, это еще и немножечко ангел.

А как же иначе? Вот, выйдите за церковную ограду, вы увидите, как сотни людей спешат мимо храма по своим делам… А ведь каждый из них – чадо Господне. Потерявшийся и любимый ребенок, сбившийся с пути, вообще забывший откуда он… И вот такой беспризорник  мечется между домом и работой, автобусом и магазином, а потом вдруг – раз! – сошел с привычного маршрута: решил заглянуть в храм, свечку поставить… 

Он входит неуверенно озираясь, приближается к иконам, неуверенно зажигает огонек… И замирает со свечкой в руке, не знает, сердечный, что на подсвечник ее нужно, что в руках нельзя. Его бы поправить, чтобы порядок не нарушал? Но нет!.. Бабушка замрет или наоборот начнет сосредоточено чистить подсвечник, а если бы можно было подслушать ее мысли, то там было бы что-то на подобии:

«Господи! Вот пришел твой сыночек потерявшийся! Ах, наплутался так, даже и не помнит, что он твой сыночек, вот что с ним этот мир окаянный сделал! Боже, Ты уж ему помоги! Ты уж ему пошли ослабу и утешение! А он, глядишь, и чаще до храма ходить начнет. И прочитает, что, вон, большими буквами написано: «Свечки в руках не держать»… Ну, ничего-ничего… Ототру воск с пола, не впервой…»

fastВ Бресте, в центре города, открылся очередной объект, который можно условно назвать «точка общественного питания». На месте «совдеповской» «Алеси», затем кулинарии «Обжора» появился «Big Dog». Или что-то вроде этого. Сути не меняет. В чем проблема?

Когда чиновники различного уровня говорят о том, что приоритет государства состоит в воспитании человека с мировоззрением, направленным, в частности, на здоровый образ жизни, а на деле широко открываются подобные заведения, которые здоровому образу однозначно не способствуют, то это скорее похоже на то, что «слово и дело» явно расходятся.

Среди моих коллег, знакомых, одноклассников, болеющих и относительно здоровых, есть общее мнение, которое можно было бы обозначить следующей цепочкой: беспечная молодость (касательно питания), зрелость (пока без серьезных симптомов приближающейся болезни), предпенсионный возраст (здесь чаще всего проблемы).

visocki4Многолетнее увлечение творчеством Владимира Семёновича Высоцкого подвигло написать работу о стихах и песнях, которые написаны и исполнены в безбожные годы, но «задевают» слух смелыми выражениями о Боге, церковных понятиях (Богородица, апостол, иконы, образа, лампады, свечи, молитвы, звонарь-пономарь, многие лета). Радует, что у Высоцкого белорусские корни, тем более что его дед родился в нашем родном Бресте. Когда Владимир Семёнович ездил за границу, несколько раз проезжал через Брест.

Песня о времени наполнена глубокой мудростью. Последнее четверостишие знают даже современные девятиклассники из учебника по обществоведению. В этом достоинство современной школьной программы, ставящей задачу учить подрастающее поколение творить добро. Ведь Апостол Павел учил: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем. Всё испытывайте, хорошего держитесь. Удеживайтесь от всякого рода зла» (1 Фессалоникийцам 5:15, 21–22).

visocki3

В одной из известнейших песен «Я не люблю» слова просто берут за душу. Автор показал свою Любовь ко Спасителю, которого распяли невиновным. Он грехи наши Сам вознёс Телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились (1-е Петра 2:24).

Когда я вижу сломанные крылья –
Нет жалости во мне, и неспроста:
Я не люблю насилье и бессилье, –
Вот только жаль распятого Христа.

Песня о слухах сейчас особенно актуальна, когда много есть любителей нарушать девятую заповедь «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исход 20:16) - сплетников. Автор-исполнитель обличает этот порок человека и призывает людей задуматься над своими словами, за каждое из которых будет дан ответ Всевышнему.

Сколько слухов наши уши поражает.
Сколько сплетен разъедает, словно моль!

vysock1(80-летию со Дня рождения Владимира Семёновича Высоцкого посвящается)

Многолетнее увлечение творчеством Владимира Семёновича Высоцкого подвигло написать работу о стихах и песнях, которые написаны и исполнены в безбожные годы, но «задевают» слух смелыми выражениями о Боге, церковных понятиях (Богородица, апостол, иконы, образа, лампады, свечи, молитвы, звонарь-пономарь, многие лета). Радует, что у Высоцкого белорусские корни, тем более что его дед родился в нашем родном Бресте. Когда Владимир Семёнович ездил за границу, несколько раз проезжал через Брест.

Данная работа – попытка осмыслить его творчество с точки зрения православной веры. В работе изложено собственное воззрение на содержание творчества. Тексты песен Владимира Высоцкого некоторые длинные словно поэмы, поэтому в работе использованы только нужные фрагменты.

Глубокий философский смысл заложен во многих песнях, стихах. Не зря на них так ссылаются, цитируют многие крылатые фразы известнейших песен.

Высоцкого считают вторым великим русским человеком ХХ века после Гагарина. Юрий Гагарин первым полетел в космос, но, к сожалению, стал содействовать распространению атеистических взглядов, говоря: «В космосе был, Бога не видел». А вот Высоцкий верил, о чём свидетельствует его творчество. А это немаловажно.

lizemer17В древнегреческом театре актёры во время спектакля выражали чувства героя, надевая определённые маски. Делалось это для того, чтобы вызывать нужные эмоции у публики. Значение слова «лицемер» в русском языке связывают с двумя древнеславянскими словами: "лицо" ("лице") и "мена" ("мень"). Дословно это сочетание можно трактовать как смену лиц-масок. Позднее вторая составляющая стала произноситься как мера. В результате лицемерие обрело своё современное звучание и значение.

Лицемерие - что это?

У каждого из нас свои понятия относительного того, что такое лицемерие и что является хорошим, а что безнравственным. Такое качество как человеческое лицемерие – одно из худших во всех религиях и культурах. Лицемерием принято называть негативным моральным качеством, состоящее в совершении безнравственных поступках для антигуманных целей и эгоистичных интересов. В таких ситуациях человек может говорить одно, а делать совершенно другое. От лицемера никогда не знаешь чего ожидать, ведь такие люди зачастую непредсказуемые для окружающих.

Уважаемые читатели! Объявляется подписка на православную газету «Духовный вестник» на второе полугодие 2018 года – подписной индекс 63113, цена на 1 месяц – 1,04 руб., на 3 месяца – 3,12 руб., на полгода – 6,24 руб.

Подписка оформляется во всех почтовых отделениях РБ. Спрашивайте газету "Духовный вестник" в киосках "Белсоюзпечати".